BROKER

غسان

اخ ياجماعة لما يجيك واحد يحكي شروي غروي ويلعيلك قلبك وبتعمل معو منيحة وبتحاول تفهمو وتشربوا ياها بالمعلقة بعدين بتحس انو كل شي كتبتوا
انت والقبضايات راح فافوش والزلمة متنح واخد الشغلة هيلمة يمكن تندم على تعبك بس يمكن هيك يعرف انواذا هوة لاطيلينا نحنا صحيانيلوا
شو رايك اخي عابر ندمت على تعبك شي مرة ؟

najm

ورد معي في مخطوط كشف اللثام عن أحوال دمشق الشام لخورشيد أفندي قوله في باب نقائض اللهجات : من جملة طباع الدمشقيين المفطورين عليها التبكيت على لهجت أهل حلب ، مع ان لهجتهم من اقبح اللهجات واذا سمعتهم يتكلمون تخال أن فكهم السفلي مرتخي الأعصاب أو مختل تركيبه الطبيعي فينطقون الكاف ألفا والجيم زايا والشين سينا في بعض الاحوال ( وبلفعل سمعنا في بعض مسلسلات دريد لحام القديمة بعض هذه الألفاظ وكنت أظنها تنكيت الى ان مر معي في كتاب أخر بأنه بقيت بعض الألفاظ موجودة في بعض المناطق لفترة ليست بعيدة كبرزة مثلا وقال لي أحد الكبارية بأن القبضايات ظلو يغيرون بعض الأحرف تميزا عن غيرهم من العامة كما سمعنا من أبو صخر بمسلسل حمام الهنا يقول لغوار لا أنت لا تزي ) وبلعودة الى نقائد اللهجات وقد كنت في مجلس منهم فأرادوا أن يخجلوني كما هي عادتهم مع كل غريب فقلت لهم قبل كل شيئ أقرأوا لنا قوله تعالى : والشمس وضحاها ثم قل أعوذ برب الفلق فقرؤها من غير ان يغيروا شيئا من مخارجها فقلت لهم يظهر لي بأن كل أهل الشام متصنعون يحبون التخنث لانهم يغيرون مخارج الحروف عمدا تشبها بلاحداث فهب أن الغلمان أو البنات اذا قال أحدهم : ؤمت أبل السمس . ربما يستعذب منهم سماع تلك الالفاظ ولكن من يطيق ان يسمعها من أهل الذقون أو عجائز النساء ؟ فخرسوا عن الجواب وكأنهم ألقموا حجرا وأخذوا بالضحك وحولوا الحديث الى غير موضوع . ( الحرف ز من الدخيل على الأبجدية العثمانية القديمة يلفظ جيما مرققة وهذا ليس من العربية بشيئ )

رندة

شكراً أخ غسان لشرح المفردات مع انو بسمعن كتير وبستعمل معظمن بس لما قريتن ضحكت كتيير
وانا خلال جولة الفيسبوك لقيت معلومات لست مسؤولة عن صحتها اوردها كما هي

لكل حي في دمشق صفات خاصة به وأحياناً لهجة خاصة ..
- الشواغرة نزقين ولهجتهن فيها حرارة ويفخمون الرقيق من الكلمات فيقولون مثلاً قطعة صلاح بدلاً من سلاح والرصول بدلا من الرسول (صلى الله عليه وعلى آله وسلم).

- والميداني كان يقال عنه ان اصبعه تخينة دليل أنه وازن ويعطي لنفسه ثقلاً مبالغاً فيه.

- والصوالحة ينسبون إليهم الكلام الرخو مثل السمس بدل الشمس والزوزة بدل الجوزة.

- وفي المهاجرين كانت التركية غالبة على العربية لكثرة المهاجرين الأتراك فيها.

- والأرمني يخطئ بإنتظام شديد في المذكر والمؤنث فكل مذكر يخاطبه بالتأنيث وكل مؤنث يخاطبه بالتذكير .. ولا يخطئ بهذا الخطأ ولا مرة واحدة أبدا لأن لغتهم خالية من المذكر والمؤنث.

- ولهجة أهل القصاع وباب توما تختلف نوعاً ما عن سائر المدينة .. وهي نفسها مزيج من عدة لهجات.

- كما كان اليهود يمطون آخر الكلمات بحيث يختفي آخر حرف من الكلمة بالتالي .. فيقولون لكااااا بدل لكان وهذا يعود الى خبث اليهودي المعروف بحيث يمكنه التهرب من الكلمة أو التفكير فيها أثناء اطلاقها بأن يمطها
كل شي عن الشام

__________________

أولاً يتجاهلونك , ثم يسخرون منك , ثم يقاتلونك , ثم تفوز أنت .

المهاتما غاندي

وفي النهاية لن نتذكر فقط كلمات اعدائنا بل أيضاً صمت اصدقائنا .

مارتن لوثر كنج

najm

ما أكثر اللهجات في سوريا وكل لهجة أحلا من التانية ربي يديم المحبة بين كل أبناء الوطن

economic opinion

يو الواه الواه : تفيد الإستنكار والتقليل بأهمية شيء أو شخص في الأغلب
سلالي عافيتي: أي طقق قلبي من كتر النقاش والصد والرد
يحرق حريشك:بعتقد فيني قول "إشارة تعجب"
يوه: اشارة استفهام وإشارتين تعجب
تجيكي موجة: مسبَة

najm

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة economic opinion يحرق حريشك:بعتقد فيني قول "إشارة تعجب"

هي أصلها مسبة
يحرق حريمك
أي الى جهنم

غسان

يبعتلك الهنا روان .........حلوين يسلمو

economic opinion

:patch_comm::patch_galc:

najm

غيرو بدك ترجمة كمان