Aziz

شكراً على التفاعل اخت سلام
بس هيك سنبقى متأخرين
ورح نشوف العالم من حولنا عميطوروا حالهن ونحن محلنا
يعني ما في أي شي إلا ومرتبط بهذا النظام المالي من رواتبنا ونحن ماشين
ثانياً البنك ليش تصويره بالصورة السوداء بالكامل (بالمقابل لا يجب تصويره باللون الابيض بالكامل)
وانه هو سبب الخراب علماً انه لولاه لكثر المرابين الحقيقين الذين يأخذون 20% وحتى 100%
وهو للذي يريد حفظ أمواله من السرقة أفضل حل
وبرجع بكرر أن ما بفتي بانه حلال أو حرام
وإنما انا بقول خواطري بصوت عالي
وسلام

BROKER

__________________
--

NetPro

بنت الشام

في فترة من الثمانينات سالت امراة شيخ فقالت له اسكن في بيت فيه عدة غرف وكل غرفة فيها اسرة وجميعها مرتبطين بحمام واحد مما يعرضني لشبهة المضايقات والكشف في كثير من الاوقات عن يدي او وجهي
وتوفر لنا قرض ربوي ببنك وذلك لشراء غرفة وصالة منفصلين هل ناخذ هذا القرض الربوي
اجاب الشيخ في حال كان هذا القرض سببا في صون عرضك وشرفك فسارعي اليه
هذا على ذمة من قاله والله اعلم

د.وائل نحاس

سؤل د.راتب النابلسي سؤالين من الممكن أن يكونا مشابهين لهذه الحالة و هنا سأعرض السؤال و الجواب.:

سؤال : أعمل في لندن وأسكن في غرفة مستأجرة ، عائلتي تسكن في دمشق في منزل أجرة ووالدي لا يعمل . عرض البنك الذي أتعامل معه إعطائي قرض لأشتري طابق ، وعلى كل حال هل هذا القرض حلال ؟ فأنا لا أستطيع أن أشتري هذا الطابق لو عملت أكثر من أربعين عاماً وجزاكم الله عنا كل خير

الأخ الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إجابة على سؤالكم ، نفيدكم بما يلي : أجاز الشرع في حالة الضرورة التي حددها العلماء بفقد الحياة أو فقد أحد الأعضاء أو فقد المال كله أو التعذيب الذي لا يحتمل أو غلبة الظن بالهلاك جوعاً وعرياً وتشرداً أن تباح لهذا الإنسان بالذات المحظورات لذلك يستطيع الإنسان في مثل هذه الحالات أن يأكل لحم الخنزير أو أن يشرب الخمر أو أن ينطق بكلمة الكفر حفاظاً على حياته وعلى أهله ، فإذا بلغت الضرورة بالمسلم ما يبيح له أكل الخنزير وشرب الخمر والنطق بكلمة الكفر يمكن أن يشتري بيتاً بالتقسيط الربوي ، وما سوى ذلك فلا يجوز . بل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أقام مع المشركين برئت منه ذمة الله ، هذا فضلاً عن ضياع الأولاد والأهل في بلاد المشركين . الدكتور محمد راتب النابلسي

سؤال : أسكن في أوروبا وهنا كما تعلمون لا يستطيع أحد امتلاك منزل للسكن إلا إذا أخذ قرضا من البنك و فوائد هذه القروض ما بين بالمائة 6 على 4 وأما إذا أراد الشخص تجميع ثمن المنزل سيكون الثمن قد تضاعف خلال سنين التجميع هذا في حال استطاع أحد أن يجمع ومن ناحية الثانية ففي حال شراء المنزل بالقرض فإن الدولة هنا تنظر إلى دخل الشخص الشهري و تعوض له من قيمة الأقساط الشهرية التي يسددها إلى البنك يعني هذه التعويضات تصل أحيانا إلى ضعفي قيمة الفوائد فرنك وفي النهاية لن املك بيتاً أبداً ، ونحن كما نفهم القروض و حكمة تحريمها لأنها جائرة بالنسبة للمستدين و هي هنا لصالحه و طبعا هذا الكلام لا يصدق إلا على قسط المنزل السكني فقط ، فهل يجوز لي في هذه الحالة أخذ القرض و السلام عليكم و رحمة الله بركاته وجزاكم الله عنا كل خير

الأخ الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إجابة على سؤالكم ، نفيدكم بما يلي : إن الربا الذي حرمه الله ، بنصوص كثيرة في الكتاب والسن ، والذي هو في أبسط تعريفاته (زيادة الثمن من أجل الزمن ) لا تبيحه الحاجة ولو كانت اقتناء المنزل ، وإنما يباح في حالة الضرورة بضوابطها الشرعية ، والأمر المذكور ليس منها. والقاعدة العامة لحل مثل هذه المشكلات قوله تعالى (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ) الدكتور محمد راتب النابلسي

طالب البركة

أولا أشكرك أخي بروكر على نقل الخبر


أنصحك بأن لا تنصح بالاسهم غير الشرعية بإعتبار الدال على الخير كفاعله , فلا تدل الا على الاسهم الشرعية ولا مانع من دراسة الجميع

وقلت كذلك (و أنصحك بالبحث عن فتاوى أخرى فإذا وجدت خلاف فقم بوضعها هنا)
لماذا البحث عن فتاوى شاذة لطلاب علم فهمهم شاذ طالما مجامع فقهية عالمية لكبار العلماء في العالم أفتت بالتحريم كما ذكرت سابقا

الا اذا كان المرء يريد يعمل مايريد من محرمات ثم يبحث عن من يحلل له ما قام به يعني يبحث عن فتوى (تريحه نفسيا)

وصدقا ما جلب الربا الا الدمار لكل الشعوب التي تعاطت به وعلى مر التاريخ وما استفاد منها الا الاقلية الجشعة التي لا تنظر الا بعين الطمع والانانية على حساب الاكثرية

طبعا ما كنت لاقول ماقلت لولا أني المس منك مخافة لله وتقبّل للنصح ومن باب ( و ذكّر )


تقبّل سلامي

__________________

د.وائل نحاس

الله يجزيك الخير أخي طالب البركة و انشالله الله بيجازيك على نصحك لنا بفعل الخير و الإبتعاد عن ما لا يرضي الله
أوافقك الرأي تماما أننا لا يكفي أن نبتعد عن المنكرات و إنما أيضا تقديم النصح لمن حولنا بذلك و بهذا يعم الخير و البركة و في هذا أجر مضاعف (فكيف بنا إذا نصحنا غيرنا بخلاف ما نقتنع به)

طالب البركة

العفو دكتور وائل فهذا واجبي وواجب كل مسلم

__________________

البلخي

السلام عليكم
أخي الكريم انت ذكرت عبارة ( تريحه نفسيا)
و السؤال هل عندما تطلب قرض سكني و تدفع للبنك الاسلامي
ضعف ما تدفعه للبنك التقليدي ستكون مرتاح نفسياًًً ؟؟؟
أرجوا الاجابة بدون مواربة و بشكل صريح و خاصة أن
من يطلب القرض السكني أصلا هو انسان بأشد الحاجة الى القرض
و لو كان يملك المال لما طلب القرض أصلا !!
كما أرجوا من حضرتك و من الاخرين الذين يدافعون عن البنوك الاسلامية
أن يطلبوا من هذه البنوك أن يتقوا الله في العباد و أن يطلبوا ربح معقول
إسوة بالبنوك التقليدية و أن يفعلوا القرض الحسن من أجل تفعيل الامان في المجتمع
بدل من أن تسمعونا كلمات رنانة لا تسمن و لا تغني من جوع عندما نضع الامور على المحك و بأختصار نريد أفعال في الرحمة و ليس أقوال
هذا ما أفهمه أنا عن تعامل الاسلام كدين للرحمة مع العباد و ليس الاستغلال البشع
الذي تقوم به مايسمى بالبنوك الاسلامية !!و مع ذلك تطالبنا حضرتك أن نتبع الحلال
" البنوك الاسلامية الجشعة" و نتوقف عن الحرام " البنوك التقليدية الاكثر رحمة بالعباد" فعجباُ كيف يكون الحرام أسهل و أرحم بالعباد من الحلال ؟؟؟
ألا ترى معي أن هناك خلل ؟؟؟ و طبعا الخلل ليس في قواعد الاسلام و إنما في تطبيقات
مايسمى البنوك الاسلامية و التلفيق بالمسيات التي تقوم بها لاستغلال مشاعر الناس الايمانية و حسبنا الله و نعم الوكيل بهم و بمن يدافع عن تغيير المسميات التي يقومون بها وخاصة عندما حولوا الفوائد الى مرابحة
و تمويل التجارة الى بيع سلم
و الاقتراض النقدي الى تورق
و الخ من مسميات لا يوجد أي فرق بين الاثنين سوى فرق واحد فقط
و هو ان مايسمى بالبنوك الاسلامية أكثر جشعا و طمعاُ
و أكرر أن حسبي الله ونعم الوكيل بهم و بمن يطبل ويزمر لهم تحت مسمى
الحلال والحرام !!!

__________________

طالب البركة

__________________