البلخي

السلام عليكم
أخي الكريم ماقلناه عن الرجل هو مجازا من خلال الحديث
ولا نزكي على الله أحد و لا نزكي حنى انفسنا مع اننا نحسن الظن بكل الناس،،
بالنسبة للتعريف الذي ذكره الرجل فقذ قال الرجل تعريف مختصر كمقدمة للموضوع
و هو موجه لكل الناس و ليس لفئة معينة و من ابسط الامور أن يتم تبسيط المفاهيم
في هذه الحالة و اذا اخذنا تعريف الربا باللغة العربية فهي كما يلي :
تعريف الربا
الربا : لغة الزيادة - قال في القاموس [( 4/ 332 ) ؛ السعادة بمصر 1332هـ] رَبَا رُبُوًّا كعلوًّا ورباءً زادَ ونَما . وقال صاحب المصباح المنير [( 1/ 233 ) ؛ مصطفى البابي الحلبي بمصر 1369هـ] الربا الفضل والزيادة - وهو مقصور على الأشهر . . وربا الشيء يربو إذا زاد . وأربى الرجل بالألف دخل في الربا . وأربى على الخمسين زاد عليها . وقال النووي في تهذيب الأسماء واللغات [( 3/ 117 ) ؛ إدارة الطباعة المنيرية] الربا مقصور وأصله الزيادة . . ويقال ربا الشيء إذا زاد ويقال الربا والرماء - وفي فتح الباري [( 4/ 313 ) ط المطبعة السلفية] وأصل الربا : الزيادة إما في نفس الشيء كقوله تعالى : اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ .

و اذا اخذناها من رجل دين محترم و معروف فهي كما يلي :
والربا في اللغة معناه الزيادة ، وهو في الشرع زيادة في أشياء مخصوصة ، وينقسم إلى قسمين : ربا النسيئة ، وربا الفضل .
هذا التعريف من تعريف الشيخ المعروف صالح الفوزان
و للتأكد من الرابط : http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=59550 و هو موقع اسلامي

و على هذا الاساس كاتب المقال لم يخالف هذه التعاريف لدرجة أن تقول أن مابني على تعريف باطل فهو باطل و ألغيت كل الافكار الواردة في البحث لأن التعريف الاول لم يروق لمزاجك ؟؟ و هذا لعمري
يخالف أبسط قواعد الحوار و لا أستطيع أن أفسره سوى بالعجز عن الرد على المقال ( البحث ) ،،

بالنسبة لما نقلته عن الكاتب السويلم تقول لي فيه أني سأجد به اجابات فالحقيقة أن المقال لم يتحدث عن اشكالية الفرق بين الربا و الفائدة و انما تحدث عن سبب المشكلة العالمية و قال بصراحة أن سببها الافراط في المديونيات و في هذا الجانب فهو محق تماما فالافراط في المديونيات دون غطاء و ضمانات كافية هي السبب في الازمة التي حصلت و ليست الفوائد البنكية و الدليل أن الدول التي كانت تتشدد في اعطاء القروض لم تتأثر بالازمة العالمية و من هذه الدول سوريا حيث ان البنوك هي رابحة و سعر اسهمها يرتفع يوما بعد يوم رغم تعاملها المطلق بالفائدة البنكية /
أما ماذكره الكاتب عن موضوع اسعاف المقفر أو مايسمى بالقرض الحسن الذي موجود في اول اسطر ادبيات البنوك الاسلامية و يتم الحديث عنه بالضجيج فهو مع الاسف ليس له وجود على ارض الواقع و اذا تكلمنا بلغة الواقع و ليس الشعارات الرنانة فما عليك سوى ان تتوجه الى أقرب فرع لأي بنك اسلامي و تطلب منهم قرض حسن و سترى بأم عينك أنهم سينظرون اليك كأنك كائن جاءهم من المريخ لأنهم ببساطة لايقدمون مثل هذا القرض و و كذلك الامر عن موضوع القرض السكني
و كما أن الموضوع مليء بالطموحات الجميلة و لكن ستبقى مع الاسف سطور في ادبيات البنوك الاسلامية و غير قابلة للتطبيق و لو كانت كذلك لكانت طبقت منذ زمن بعيد و خاصة أن بعض البنوك الاسلامية تجاوز عمرها الثلاثين عاما و اذا هذا لم يحصل خلال ثلاثين عاما فمتى من الممكن أن يحصل ؟؟؟؟ و أترك الجواب لحضرتك يمكن لديك تاريخ لم نسمع به و ممكن أن تنورنا به ،،
الحديث من الممكن أن يطول و يأخذ منحى أكثر ايجابيا و فائدة من الحوار و لكنك اطلقت عليه رصاصة الرحمة بأدعائك أنه لايستحق الرد عليه و هذا بحد ذاته مخالف لأدبيات الحوار أو عجز مطلق عن التعاطي بالموضوع ،، و في كلا الحالتين أشكرك على مشاركتك بالموضوع

__________________